Земля была холодным местом,
Безвидным, тёмным и пустым,
Но Бог решил земное «тесто»
В порядок славный привести.
Вот Бог сказал, готовя Землю,
Слова, твердя: «да будет свет».
И свет, Творца приказу внемля,
Явился, тьму изгнав в ответ.
Но мудрый Бог не уничтожил,
Но лишь подвинул тьму назад,
Она нужна, представьте, тоже,
И ночью тьму Господь назвал.
И было утро, был и вечер,
Так первый день тогда прошёл.
Увидел Бог - Творец предвечный,
Что это было хорошо.
День второй.
Земля покрыта вся водою,
Но в плане Бог своём решил,
Чтоб пар поднялся над землёю
И в небе облаком поплыл.
«Да будет твердь для вод границей!» -
Заполнил воздух пустоту…
На пятый день взлетят там птицы
И будут реять в высоту.
По небу облакА клубились,
Плывя чредою над землёй.
И что сказал Господь, - случилось;
Вот так прошёл и день второй.
День третий.
Но чтоб явилась суша, нУжно
Творить низины — котлованы....
Туда текли потоки дружно,
Создав моря и океаны.
Явить земле кусты, деревья
Велел Господь — и стало так.
Они давали плод и семя
По роду, как и всякий злак.
Красивой Бог творил природу,
Цвели чудесные сады,
И семя сеялось по роду,
Чтоб дать полезные плоды.
Доволен Бог Своей работой.
Всё было очень хорошо!
Дневная кончилась забота,
К концу и третий день пришёл.
День четвёртый
И в небе Бог открыл светила:
Луну и солнце, звёзд сполна.
Днём ярко солнышко светило,
А ночью бледная луна.
Землянам солнце очень ценно,
Чтоб дни и годы исчислять,
Чтоб землю нашу непременно
Лучами света согревать.
День пятый
Вот рыбы в пятый день явились
В морской присущей им среде,
А птицы в воздухе резвились,
Летая с песнями везде.
Так на земле всю тварь, что дышит,
Премудростью создАл Господь.
И тварь команду Божью слышит,
Чтоб множились, давая плод.
Не кончил Бог ещё с делами:
Для птиц – эфир, для рыб – вода,
Но всё ж на суше с островами
Животных нЕ былО тогда.
День шестой.
Вот день шестой уж рассветает,
И должен план к концу идти,
Земле Господь повелевает
Живых существ произвести.
Явились звери, скот и гады…
Увидел Бог: «Всё хорошо!»
Ещё одно свершить лишь надо,
Пока луч солнца не зашёл.
Совет Небесный и Святой
Решил, чтоб образ сотворить
Подобный Богу.. В прах земной
Бог вдУнул дух, чтоб оживить.
И стал тот образ человеком
По первом имени - Адам,
Затем жену ему навеки
Из взятого ребра создАл.
Велел: «Плодитесь, размножайтесь
И землю наполняйте всю,
Над тварью всей распоряжайтесь,
Её во власть Я вам даю».
Отлично Бог свершил работу,
Весьма, весьма уж хорошо,
А день склонялся на субботу,
Седьмой сменить его пришёл.
День седьмой
И освятил Господь седьмой,
И в нём отрадно почивал,
Пришёл от важных дел покой,
Когда Он Землю созидал.
Комментарий автора: Декламация для семерых.
Выходят 7 человек наперёд с надписями, держа их впереди себя.
На них написано: ДЕНЬ - 1, ДЕНЬ - 2… и т. д., кончая седьмым. Поворачиваются шеренгой к залу, и каждый декламирует свою часть стихотворения. Затем все поворачиваются влево или вправо и строем уходят.
(Можно, вместо трафаретных надписей в руках, надеть бумажные колпаки на голову с цифрами 1, 2, 3,… и т.д.)
(Декламация для семерых).
Ионий Гедеревич ,
Salem, USA
Поднимаю в небо взоры,
Где сияет красота;
Голубые там просторы,
Там живёт моя мечта.
Для души там дом готовый;
Путь закончится земной,
И войду я в мир тот новый,
В мир чудесный и святой.
Прочитано 11063 раза. Голосов 3. Средняя оценка: 5
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Теология : Альфред Великий. Боэциевы песни (фрагменты) - Виктор Заславский Альфред Великий (849-899) был королем Уессекса (одного из англосаксонских королевств) и помимо успешной борьбы с завоевателями-викингами заботился о церкви и системе образования в стране. Он не только всячески спонсировал ученых монахов, но и сам усиленно трудился на ниве образования. Альфреду Великому принадлежат переводы Орозия Павла, Беды Достопочтенного, Григория Великого, Августина и Боэция. Как переводчик Альфред весьма интересен не только историку, но и филологу, и литературоведу. Переводя на родной язык богословские и философские тексты, король позволял себе фантазировать над текстом, дополняя его своими вставками. Естественно, что работая над "Утешением философией" Боэция, Альфред перевел трактат более, чем вольно: многое упростил, делая скорее не перевод Боэция, но толкование его, дабы сделать понятным неискушенным в античной философии умам. Поэтому в его обработке "Утешение" гораздо больше напоминает библейскую книгу Иова.
"Боэциевы песни" появились одновременно с прозаическим переводом "Утешения" (где стихи переведены прозой) и являют собой интереснейший образец античной мудрости, преломленной в призме миросозерцания христиан-англосаксов - вчерашних варваров. Неизвестна причина, по которой стихи и проза, так гармонично чередующиеся в латинском оригинале "Утешения", были разделены англосаксами. Вероятно, корень разгадки кроется в том, что для древнеанглийского языка литературная проза была явлением новым и возникновением ее мы обязаны именно переводам короля Альфреда. Делая прозаические переводы, король был новатором, и потому решил в новаторстве не переусердствовать, соединяя понятный всем стих с новой и чуждой глазу прозой. Кроме того, возможно, что Альфред, будучи сам англосаксом, не понимал смешанных прозаическо-стихотворных текстов и решил, что лучше будет сделать два отдельных произведения - прозаический трактат и назидательную поэму. Как бы там ни было, в замыслах своих король преуспел. "Боэциевы песни" - блестящий образец древнеанглийской прозы и, похоже, единственный случай переложения латинских метров германским аллитерационным стихом. Присочинив немало к Боэцию, Альфред Великий смог создать самостоятельное литературное произведение, наверняка интересное не только историкам, но и всем, кто хоть когда-то задумывался о Боге, о вечности, человечских страданиях и смысле жизни.
